在春秋時，晉國的公子重耳，為躲避迫害，外出流亡十九年。
一群輔佐他的人，常伴左右，從青春年少，到徐徐老矣，變成了出生入死的兄弟。
重耳從秦國，回到晉國繼承王位的時候，經過黃河，下令把所有的生活用品都丟掉，要老弱病殘，都排在隊伍的最後面。
咎犯聽了命令，大聲哭泣：「公子丟棄的，正是流亡路上賴以生存的東西......」我們總以為，努力善良，去幫助他人，就會得到很多的回報。
結局卻往往是相反的，你幫助的，不過是一個白眼狼。
古人留下一句忠告：「好事做盡，必有災殃。」
從今往後，不管你多善良，和親戚朋友相處，收起你的善良，別太大度。
01感情再好，也抵不過現實。
莊子和惠子是好朋友。
惠子初次到魏國，因為和相國張儀不和，被魏國驅趕，於是來到宋國，和莊子一起讀書，勞作，吃飯。
後來惠子重新被啟用，做了魏國的相國。
莊子閒來無事，去魏國拜見惠子，想要敘敘舊。
惠子很擔心，才高八斗的莊子，會被魏國重用，然後取代自己的位置。
趕緊派士兵去圍攻莊子，讓其不能順利抵達魏國。
繞了一個大圈，莊子見到惠子，說：「我見到你，就像貓頭鷹得著臭老鼠一樣。
」再後來，惠子坐著高大的馬車出行，莊子遠遠地看到，就躲起來。
人真的太現實了，在落魄的時候，會想起親戚朋友，主動去巴結，哪怕是能夠吃一頓飯都好。
人一旦有錢有勢了，幫他的親戚朋友，就慢慢被遺忘。
就是親戚朋友上門來求助，也會保持距離，就像怕被糾纏一樣。
反過來說，當你生活安穩的時候，總有一些混得不好的親戚朋友來投靠；你混得特別好的時候，來的親戚朋友特別多。
當你跌落神壇，曾經推杯換盞的人，也不見了。
在利益面前，人情，什麼都不是。
充其量是一張人情牌，是一種算計的手段。
你越是重情重義，越會被人情困住。
多情總被無情傷。
02越是善良，被欺負的機率越高。
在《警世通言》里，有一個叫呂玉的人，娶妻王氏，兒子喜兒。
有一天，一家人去看神會，喜兒就走丟了。
為了找到兒子，呂玉決定外出做生意，把妻子王氏交給弟弟呂寶照顧。
呂玉外出多年，把賺來的一部分錢，寄回給弟弟呂寶。
大概過了三年的樣子，呂玉也沒有回來。
呂寶賭博，輸了不少錢，因而計上心來，欺騙王氏，說「呂玉已經在外頭病故」。
王氏信以為真，整日哭哭啼啼。
呂寶就假惺惺地去安慰，勸其改嫁，以便得到「彩禮錢」。
你對兄弟深信不疑，兄弟對你暗中算計。
這樣的事情，屢見不鮮。
我們常常說：「兔子不吃窩邊草。」
有人卻說：「兔子不吃窩邊草，窩邊有草何必滿山跑。」善和惡是相對的，也是此消彼長的。
一旦你過分善良，禍害就接踵而至。
「碗米恩，擔米仇」，你長期給某個人好處，也不要他歸還。
假以時日，他就賴上了你，認為你應該定期給他好處。
萬一你哪一天不給了，這就結仇了。
兄弟姐妹，你借錢給窮一點的人。
一旦他們不會還錢，你遇到了急事，這就困住了自己。
你去催債，他們還說你「太不近人情」。
你孝順父母，給父母買房，生活費。
父母的事情，你承包了。
你的兄弟，會變成袖手旁觀的人。
萬一你的父母偏心，把你給的生活費，轉手就給了其他兄弟。
你無條件給朋友做生意的信息。
讓朋友加入你的行列。
在利益的驅動下，朋友做大做強，就開始搶奪你的飯碗。
就是枕邊人，你把他養起來，都會助長他的囂張。
你把溫暖都給了別人，卻沒有人給你溫暖，你就不會心寒嗎？
03熟不逾矩，才是頂級的善良。
也許你看到這樣的場面：一個年輕小伙子回家過年，親戚們圍過來，就談小伙子為什麼不結婚，如何找對象。
也有熱情的親戚，介紹對象，非得拉著小伙去見面。
迫於壓力，小伙子開始疏遠親戚，甚至不回家過年。
小伙終於耳根清凈了。
這就說明，冷漠比熱情更讓人舒服。
正如宋代宰相呂居仁說的：「規矩備具，而能出於規矩之外；變化不測，而亦不背於規矩之外。
」當你行善的時候，看看符合規矩嗎？
在尺度之內嗎？
不因為行善，就讓自己的生活陷入困頓。
比方說，你有一千元，能夠外借的是一百。
剩下九千，你還要過日子。
不因為善良，導致對方賴上你，也不給對方長期的供養。
大大方方地告訴對方，只管他到某個時間段。
就是你的兒子，也嚴厲地說，管到成年就截止。
不因為幫忙，導致自己惹上麻煩。
那些混亂的場合，繞道而行，也是一種善良。
對於一些好吃懶做的人，你拒絕幫忙，是莫大的善良。
04親戚也好，朋友也好，都是階段性的關係，你不要太較真了。
隨著年紀的增長，外出謀生，親戚會慢慢走散。
你到了新地方，就會慢慢忘記老朋友，結交新朋友。
有些道理，別等受傷了，才懂得，防人之心不可無。
有和睦的氛圍，確實不錯，但千萬別理想化，回歸理性看現實。
善良給對了人，善有善報；給錯了，人善被人欺。
關係再好，分寸不差。
關係再惡，良心不滅。